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小川绅介之拍“农”经典电影

时间:2020-09-14来源:若初文学网 -[收藏本文]

在小川绅介的演说中,“由拍电影来描写人的心灵”是他从千叶县三里冢上山到山形县牧野的心灵动因。好事者不禁要问,三里冢同样也可以继续去拍摄人的心灵啊。这里一个最实际的问题是,小川摄制组是一群为嗜好而工作的人,想靠嗜好赚钱难度太大,因此,他们中的许多人都是依靠妻子养活的,为了不让夫人造反运动如火如茶地展开,上山种田成了一个直接的原因。

此外,本是农家子弟的小川,对“农”的情意深厚,儿时对食物的记忆更是让他对大米满怀深情。上山,继续拍电影的一个宣言;上山,作品的品格提升的保障;上山,爱好、家庭和事业皆能保全;上山,小川神话诞生,大师在积极准备上山的同时,小川摄制组把镜头直接对准了人—寿大街的自由劳动者,拍摄了《嘿!人间曲调——寿·自由劳动者大街》。这部作品本是想锻炼摄制组中的三个年轻人,但是真正的拍摄开始后,才发现事情并不是年轻人能控制的,因此,这是小川的意外之作。影片选择了“寿”这条大街为背景,意在“掌握这种痛苦而又严武汉靠谱癫痫病医院,治疗经验分享峻的贫穷的本质”。人因为贫穷而活得崇高,是影片传达给我们的。“虽然大多都是在贫困、疾病的痛苦和极度的孤独之中挣扎,可是,即使是被剥夺了一切,被逼到了生命的边缘,人还是人,而不是什么其他的东西。这些就是镌刻在这个底片上的真理。”①影片中田中丰去世后,寿的人们第一次举办了联合追悼会,并强烈要求小川把这个加进影片中,小川答应了。影片对人的关注,使得有人把它称为几个人的个人史”。小川和之间的距离很近了。

上山之后的两部作品《牧野物语·养蚕篇》和《牧野物语·山顶》,本是小川训练摄制组中年轻人的试刀之作。前者以养蚕的女人为对象完成的部影片,因为没有继承人,52岁的木村大娘,小川摄制组的养蚕老师,面临着技术失传的尴尬处境。但她并没有被这种寂寞压垮,而是对自己的技术和养蚕的眼光抱着相当的自信,坚持养蚕。后者则是一个关于真壁仁先生的纪录片,记录了他作诗的活动,以及在藏王山建立诗碑的过程。“以人为本”成了小川绅介记录触角的新空间。

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小川绅介拍“农”是从学做农民开始的,当他们在牧野插下第一株秧苗之后,小川摄制组的命运就和农田、水稻联系在一起。有生命的水稻、现存传统背后的、风俗文化一一纳入了小川纪录片的视界。先后有两部拍农”的经典之作《古屋敷村》和《牧野村千年物语》问世。其中前者成为日本《电影旬报》评选的“20世纪80年代最佳百部影片”的第10位,后文将详细论述。“千年物语”则是小川30年收割的电影,是大师之作。“在这可以说是集大成的作品中,夹杂着牧野这个地方各式各样的小插曲、戏中戏是由专业演员和村民一起扮演、讲解的。在这个过程中,牧野并不是一个场所’,而是人们生活下来的村子。这是由村里人撰写的民俗志,是我们扎根于牧野的大地而结出的果实!”

拍“农”是小川纪录精神的成熟期,在记录时间和现实生活之间,他找到了匹配的表达方式。其苦行僧的纪录方式成为传奇。但在这一时期,小川没有停止的是他在拍摄方式上的探索,不同的拍摄方法使得他的作品显示出了旺盛治癫痫的医院哪家最好的生命力

拍“农”之后,小川绅介的几部作品各有所指,意味丰富。其中,《京都鬼市场·千年电影院》体现了他的拍电影和放电影本是一个统一体的思想。

《映画之都—山形国际纪录片展89》则体现了他对亚洲纪录片的拳拳之情,因为首届山形国际纪录片没有一部亚洲作品被提名的现实刺痛了他,促使他把亚洲年轻的创作者聚到这里来,并发表了宣言:“我们要为亚洲的纪录片播种……让这种种子随风飘散吧!即使有民族、语言、文化、经济上的差别,但是,让我们通过电影携手相互鼓励吧。”①这就是这部电影的。

《满山红柿》是小川绅介未能完成的遗作,它本是“千年物语”中的段,叫“红柿的故事”,后来被剪掉了。十多个小时的柿子影像就这样被留了下来,它是小川拍摄过程中的一瞥,后由小川的遗孀邀请中国导演彭小莲补拍了一些镜头,于2001年完成最终的作品

综合观之,如果说,这个世界上有那么一类为自己的嗜好而活,为自河北治癫痫公立医院己的信仰一生不变的执著者,并在自己的执著中,那么小川绅介是其中最典型的一位。他的一生都在用自己的行动做出宣言:把电影拍下去,追求其中至高无上的幸福。

幸福的小川绅介一生物质贫穷。关于贫穷,他在1982年的一次研讨会上这样自嘲:“一直到现在我还是很穷,可以说是日本第一了。”但他在电影领域一直没有停止探索的脚步,无论是影像表现,还是声音的传达;无论是访谈式纪录方式,还是旁观的拍摄方法,他对纪录电影的发展,尤其是日本纪录电影,乃至亚洲纪录电影的贡献,都是现行的、卓有成效的。